1186 继续传播负能量(2/3)

使用。当牧师开口吟唱哀歌的时候，死去的法师和蜜丝特拉牧师的形象就会共同升起，蜜丝特拉也常常会加入她自己的指引形象。蜜丝特拉的牧师经常会兼职成为秘术信徒，咒文守护者，术士和法师。蜜丝特拉是历史中自耐色瑞尔兴起以来第三位拥有神秘女士和魔法之母称号的神祇。第一位是蜜丝琳，由于骄傲自大的耐色瑞尔大法师卡苏斯，妄图取代女神，造成了严重的破坏，因而蜜丝琳牺牲自己拯救了魔法网络（换句话说就是管理员镇压不住群员造反，在即将被推翻的档口，直接开启了全员禁言，然后与那些带头闹事的同归于尽了）。第二位神秘女士设立了大量的选民，包括伊尔明斯特，凯尔本和七姐妹。在动荡之年，当她正试图返回异界时，死于看守天梯的海姆（我在查这货是谁来着）之手。当众神落入凡尘的危机结束之时，一位叫午夜的凡人法师继承了蜜丝特拉的名号成为新任的魔法女神。与希瑞克【谎言王子，混乱阵营的逗比，哪怕是强大神力只要是混乱阵营依旧是一个逗比】以及克兰沃【守序中立的死者之王，天谴之人的审判者，说实话这哥们倒是挺合适挺有觉悟干这活的】相同，这位新的女神也花了一些时间来适应自己的新身分。从上任的十年以来，她一直与她的旧日敌人希瑞克明争暗斗，有一段时间她甚至封锁部分魔法网络以阻止希瑞克和某些凡人使用魔法（···怎么说呢，这货看不清情况啊，你丫说到底就是一有点权限的小管理员，又不是群主，这么嚣张吃枣药丸）。不过，在几乎遭到众神联合抵制之后，她似乎已经明白自己身为平衡维护者和中立的魔法网络仲裁者的角色。蜜丝特拉的主要顾问是阿祖斯【阿祖斯是奥术施法者之神，而不仅仅是魔法之神。他的智慧枯燥而讽刺，喜欢微妙的幽默。他所持的圣物老手杖，拥有力量之杖与法师之杖的力量，以及反射或吸收魔法的能力。但是就个人观点而已，法师系除了必须的魔网之外，是不可能有什么传道基础的，首先，当法师首先要有自己的脑子，所以不可能愚昧，而且在不断的学习进阶中，对于更高层次的力量只会有敬畏而不会存在神秘与未知，所以不可能敬畏，这样就谈不上信仰了，最多是我承认你比现在的我强，但是你再强也已经到头了，未来谁强还说不定呢！干嘛要去舔你的臭脚？大概就是这样。】，不过法师之神与她的密切程度比不上前一位女神（主要是因为阵营的差异）。预言之神萨弗拉斯（在阿祖斯的手杖里）和巫妖之神维沙伦也借着为阿祖斯服务来间接的为蜜丝特拉效劳。魔法之母和那些与知识神职有关的神祇之间结有紧密的同盟，包括欧格马，德耐尔，密黎尔，还有那些其它神系的魔法之神，比如柯瑞隆.拉瑞辛，伊西丝和索斯。不过，尽管她非常憎恨希瑞克，并仇视业已回归的班恩，但是她的主要敌人还是莎儿（阴影魔网的主人）。莎儿很久以前就秘密地创造了阴影魔法网络以对抗苏伦创造蜜丝琳和魔法网络的举动（虽然莎儿自己也是无意中参了一脚）。蜜丝特拉把莎儿的这种行为看作是对她神职的直接威胁，而她和苏伦的紧密关系也与日俱增。她的最终目标是把莎儿的阴影魔法网络纳入自己的神职，即使这意味着牺牲她必须最后残存的人性【屁股坐歪了】和良善天性【在其位谋其职，这么简单的道理难道还不懂么】并吸收来自莎儿的黑暗力量【既然选择了作为管理员，你就不能把自己当人看了，也幸好是诞生在一个世界意识不好直接插手的世界，要是换别的世界，出现这种尸位素餐的家伙，早就被一脚踹出编制了，我现在真的很好奇，到底是什么py交易可以让一个三观如此不正的家伙掌握这个世界的命脉】。热爱魔法本身，不要只把它当成是一件可以随意改造世界的武器。要记得，魔法不只是一种技术，这样才能展露真正的智慧。记住，当你的力量越强，就要越少使用魔法【？？？越少使用对于世界造成不可逆破坏的魔法才是正确的表述，就好像我们现在这样，难道你会因为核武器的威力实在是太强，而彻底放弃对于核能的探究和运用么？这货难道想对魔法侧来一次自上而下的洗脑？】，因为魔法最终的展现往往与对它的寄托和希望大相径庭。魔法是一种艺术，是女神赐与凡人的礼物【好吧，罗恩你记着，魔法是奇迹，是你与世界的共鸣，别相信这个小管理员的瞎***我感觉这货已经死了】，那些有幸能拥有它的人可说是享有最高的特权。记住上述的教诲，为人处事应当谦虚谨慎，切忌骄矜自大。要聪明有效地运用这项艺术，切勿鲁莽粗暴。当要不断追求学习和创造新的魔法。蜜丝特拉的教会对于前任女神的信徒非常宽容（因为他们认为只有历史吸取经验才能得到进步）。因此，他们依旧让旧信仰保留旧的圣徽，只不过当他们自己使用圣徽之时，总是会选择新的圣徽。所有施法者和追寻神秘知识之人，不论种族，一律都欢迎加入为女神服务的行列。蜜丝特拉的教会分布广泛，种类也不尽相同，常常分成许多钻研某种特定魔法的团体。不过不同组织和团体之间的关系都非常融洽。不论是何种背景，不管经验纯熟抑或生疏，所有的神术或秘术施法者都能找到适合自己的族群。蜜丝特拉信徒普遍认为天分和能力比社会阶层和过往事绩更为重要。教会还赞助一个由圣武士