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壶取走，去送给日本鬼子。大先生也学老过的家乡话与老过讨论这事，大先生说，没依据，真的没依据，说他是日本人的走狗，你凭了什么这样说？他是收藏家，这点没错，我去他的私人博物馆看过，看过他的藏品，可以，确实可以，他只醉心于文物收藏，政治上的事他不关心，不大可能是汉奸，这点跟你老过不一样。开玩笑了，开玩笑了，我老过是什么人，大先生最清楚，外面人都说我老过是汉奸，这我不在意，只要你大先生心里明白就行了。这事怎么办呢？大先生问老过。我怎肯将酒壶转让给他？这是府里的东西，怎能给了外人？想个办法搪塞他，大先生说，得想个法子，将酒壶的事解决掉。两人全用家乡土话说，金先生一句没听懂，但他似乎也没事，他来这儿作客，吃了两杯茶，已经不错了。

大先生忽然笑起来，对老过说，不行的话，就把你的尿壶给他看看，那也是一件很古老的东西，搞不定他会喜欢。说的也是家乡话。老过也笑，说，尿壶不在这儿，在以前的院子里，要不差人去拿来，让他瞧瞧？说的是家乡话。让他闻闻，大先生说。我来到这儿已有好多日子了，都没用上那只尿壶，味儿一定淡了不少，老过说完，又笑。味儿还是有的，让他闻闻，兴许会被看中，大先生说罢，回头叫小厮，让他去老过以前住的院子里，把尿壶取来。

金先生终于开口说话了，你们两人在说什么事儿？

大先生没多想，就说，让小厮去取了，一件清代的器物，让金先生看看，如果中意的话，就拿去。

我会给你们钱的。

大先生说，东西拿来了再说吧。

大先生又用家乡话跟老过说了几句。大先生是学老过的家乡话，不太准，老过说的才是正宗家乡方言，所以大先生凡是说到“日本”一词，金先生多少能听出来一点。金先生问大先生，你们去取的东西是不是日本器物？大先生说，没有，我们府里没有日本器物的。那你和过先生为何要说“日本”呢？大先生没明白，但不需要明白，因为小厮已把老过用的尿壶取来了，接下来要让金先生鉴定这只臭尿壶的年代了。东西被放在地上，但金先生没反应。东西颜色全黑，东西粗，有淡淡的尿臭味可以被闻到，但尿臭味不浓，是因为老过房里以前的丫环洗得勤。金先生没反应。大先生用家乡土话跟老过说，看来他不感兴趣。老过说，这是一条日本人的走狗，不是好东西，娘的?起来，他可能是不懂，但这狗日的，明、清建筑倒是懂得多。金先生听懂了一点，他说，过先生，您在说什么“明、清”的话？老过想这个狗东西倒是也能听懂几句，金先生，我是说，地上这件东西是明、清时期的老东西。金先生闻言，才开始朝那只臭尿壶看着，他说，明、清时期的这种东西没多大意思，要是西晋青瓷，就不同了，若是西晋的“虎子”，就是不得了的一件古代瓷器。老过不懂，从没听说过，问大先生。大先生说，所谓“虎子”，就是晋代的尿壶，其塑造形象是一只老虎，为青瓷，俗称“虎子”，但到底是不是叫“虎子”，这还没彻底弄明白，这种说法，可能是后人杜撰出来的，在西晋可能没这种叫法，这类东西当然是好东西。对呀，大先生说得全都对，金先生说，西晋的青瓷“虎子”才是真正的上等古董，像眼前这件，能有多大的文化价值和历史价值？老过嘿嘿两声冷笑，说，是明、清时期的老东西，金先生要，就拿去，随便给点钱就行。是瓷的？金先生问。不懂，他不懂。是泥捏的，老过说，是用泥捏成的。什么用泥捏成的？大先生放下喷香的茶杯，走过去，弯下腰，从地上拣起臭烘烘的尿壶，大先生把尿壶提在手里，说，什么用泥捏成的？是瓦器，是瓦器，在四、五千年以前就出现了瓦器，是老古董了，是文物呵。金先生被大先生引得来了劲，也离了椅子，走到尿壶边，仔细看起来。大先生指着尿壶上某处脱皮的地方，说，是老东西，看这儿的皮都脱去了，这儿，看见没有？就这处皮壳，看见没有？连皮壳都脱成了这样，说明它的年龄已经不小。金先生问，为什么只有这么一个地方脱了皮壳，别处却没有？这问题不回答，这问题如何回答？大先生说，金先生，你要，就拿走，钱好说，随便给点就成。金先生将尿壶拿走了，他丢了十个银元下来。老过和大先生欢喜呵，高兴呵，就一只臭尿壶，得了十个银元。可不想在半个月之后，金先生叫人把尿壶送了来，来人说，经过鉴定，该器物是新制之器，所以原物送回吉府。大先生十分害羞，他居然忘了归还十个银元，没让来人把银元取走。

过了几天，老过与大先生谈起这事儿，两人都把它当成一件往事来说，说着说着，彼此之间又说起了老过的家乡方言。最后大先生把这事儿给彻底忘记了。但老过没把这事忘记，他把尿壶藏在自己住着的明、清院落之中，继续用它来撒尿。

其实金先生不是汉奸，他真是一位古董收藏家，金先生不光在国人眼中是一位懂文物、喜欢文物的人士，在日本人眼中同样也是如此，所以经常会有日本人拿着东西去向他请教、求证，不理解的人便有可能会把他当作一个喜欢与日本人交往的人来看待。

老过，说穿了，跟金先生相比，也有相同之处，当然还有不同之处，老过被人诬蔑成汉奸，其过程和道理与金先