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平，别弄了半天，也跟大爸一样，不会写新诗，不会写东西，只是一个旧文人。”姐妹俩轮流将我说着。但我是一个久经文化沙场考验的“旧文人”，怎会与毛丫头计较，所以我听着她们说，一双眼睛又在往董邦什么的清代画家作的画上看，这次我尽拣画中近处的景物看，我本身坐在圈椅里，离画远，再不把眼光放近点，便不能细细品味画风了，等过了这会儿，离座走到画跟前，在近处看，再把画中深处的景物看个遍。

叫董邦什么的。你们两人去看看墙上那幅画，看画中作者落款，把名字读出来。我说着，用手指着画。

两人去看。转身说给我听，脸上表情几乎一样：看不懂，有图章，但图章里印着什么，看不懂，一点都不懂。不懂？不懂，真看不懂。画家叫董邦什么，是不是叫董邦达？你们回头再看。回去，走到墙前看。回头说，看不出，仍然看不出，不懂。叫不叫董邦达？亲爸，大爸，不要让我们去看这幅画了。看画中风景，去看看风景。两姐妹再次走到画前看画。过来跟我说：画里有山有水有树林有木桥有小船，还有小人儿在远方站着。那不是什么小人儿，不是小朋友，是大人，都是大人了，有几个可能还是老人呢。干吗把他们画得形象这样渺小呢？而且都有点弯腰驼背，走路都走不动，走不快，而且脸上都没画眉毛、眼睛和鼻子，为什么这样去画人形呢？我说，这就是学问，在弯腰驼背的里面有着大学问，它是中国古代的礼教，是对人表示谦虚友好。古代人都这样画画的？我说，基本上都一样，低头弯腰，见人便作揖。他们每天都这样与人见面打招呼，烦都烦死了，像这种人怎么学写新诗呀？我说，不学的，以前没新诗可写，以前文人只写旧诗。那么画画的人为什么没把自己的名字写清楚呢？叫我们在画前瞎猜。瞎猜。是在瞎猜。谁知道会是如此结果？我说，谁知道会是如此结果？我对两姐妹不想多说什么了。叫董邦什么的？好像叫董邦达，会是这个名字吗？清代人。两姐妹对我说了最后一句话，然后便离开了书房：“画画画到这份上，他便是个傻子了。”

我又是一阵闷坐。在哪里？底座是圈椅。更大的底座是我这间书房，或者是我们的吉府。而最大的底座……什么？我圈椅底下的底座，我书房底下的底座，吉府……什么吉府，吉府是彩主儿的，也是算旦、算芭的，算旦是我的，什么？什么“什么”？最大的底座是什么？最大的底座难道是清代画家董邦什么什么这个人？事情被我反过来了，我正在反过来说底座这件说不清的事情。书房环境使我感到心情很烦闷。画。我能不能跟学写诗一样，举起毛笔，在宣纸上去学画画，能不能坐在这个令人感到烦闷的底座上，学几笔画？先画底座？但这个底座也没个正形。是圈椅形？或是书房形？是吉府形？吉府是彩主儿和算旦、算芭的，我与老过都没份。要画圈椅，它就成了普通的一张红木椅子，画书房，它也成了普通一座房子，画吉府，它就是普通的一座院子。我要画的底座就是一个普通的底座？火焰。绝对没有。在底座上有火焰升腾？绝对没有。在画纸上冒出了纯蓝色的一束火焰。青色灰尘沿着书房四面墙脚，像一群群蚂蚁，又像一粒粒细沙子自顾自爬着。到底是像蚂蚁，还是像沙子？看表面样子是像蚂蚁，因为蚂蚁常会在墙脚下慢慢爬行。底座也没个正式的外形。我突然觉得，要学画，需从汉代药壶开始，在眼前摆着那只陶制品，眼儿对着它，照它的形象，慢慢落笔，慢慢蘸墨汁。需从河里取来一条鱼、一只虾、一条水蛇、一片水底的卵石。开始。开了书房门，让气流尽量多地流入书房。吃饭时间到了。什么？是中午饭，还是下午饭，或者是晚饭，或者是夜宵？没有下午饭这么一说的。下午有点心。到底要不要学画画，放弃写新诗？连府里两位小姐都不相信我能写好现在正在流行的新诗。在诗里可以反复描写我梦中的那个底座世界。用诗写。不需要提到形式。不对，是不需要写东西的外在形式。也不对，是东西的外在形状。

霜芽儿来书房，问大先生，要不要跟二先生一起去南园，查看置景工程的收尾工作……马上要吃饭了，吃过了再去吧。“大先生，饭吃了没多一会儿，怎么，肚子又饿了？”“已经吃过了？我一直在书房坐着，没离开过。”“中午饭吃过了。”霜芽儿说完，就过来拉大先生，要他跟自己一起去南园看工程如何结尾。“二先生不是跟人去谷里挖坟墓啦？”大先生走在路上问霜芽儿。霜芽儿走路一蹦一跳，说：“又回来了，就是为了查看工程，完事了，还要去麦积谷，听说谷里有几百号人，他们已在坟墓旁边安营扎寨，准备开工挖土呢。”说完，她头一缩，向大先生吐出鲜红的舌头。

几天前跟川次郎去了麦积谷，这几天又返回吉府，监督南园里的工程，这个过下田。

大先生嘴里还在念着“过下田”，他和霜芽儿已经进了南园小门。大先生在心里恨着过下田，但他和霜芽儿的衣服却正在南园假山的石块间磨擦，风摆，两人穿洞而过。他俩来到水池边，见几个工程技术人员都围在老过身边说着关于工程的什么事儿。这个过下田，他现在真成了吉府里的顶梁柱了。在二先生身边还有一个人，是一个外国人，是那个叫“川郎”的可恶的日本人，这个