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织上的东西，是组织成员的名单？或者是一本电台密码本？前一种可能不大，因为如果是组织成员名单，大先生或吉府里的人都能看懂，不安全，后一种可能比较大，电台密码，即使让吉府里的人看到，也看不出名堂，这种东西，只有谍报人员才能看懂。是一本电台密码本？医生收好本子，再与大先生闲聊几句，便起身告辞，走了。

下腹发胀，但下腹发胀的感觉不错，甚至很舒坦。下腹紧胀，可能不是发病的迹象，而是吃药后的正常反应。会吗？不知道。医生不懂中药。开药方的中医郎中又从不进吉府。不知道。改了吧。什么？把过去的某些做法改了吧。大先生把医生送走，立即去了当铺。是跑着去的。当铺里没了郭托子、王托子和四芳哥儿，冷清了不少。大先生直接去了老过的办公室，但他人不在。到前面店堂去找，也不在，问季托子，说二先生已有好几日没来铺里了，听说是在南园监督工程的结尾工作。大先生问了问当铺收购情况，季托子回说，不行，都黄了。什么都黄了？没收到什么好东西，像外面街上的落叶，都黄了枯了。大先生见话儿说不下去，便摆摆手，回了自己的书房。

川次郎一早起来，觉得精神特别好，没别人来养马的圈里，只他一人很早就来到马圈，看枣红马与别人家的几匹马共用一个圈子，川次郎心想这匹老公马并不孤独寂寞。带上水、干粮，一行人又坐上马车准备启程，小厮也牵着两头驴子出来，他已把各人的行装放在了驴背上，听得大爷举鞭，清脆的鞭声响起，出发，老公马抬起蹄子，队伍便出发了。在路上，川次郎还是觉得自己今天精神特别好，劲头十足，兴致高得可以伸手摸到天。他问赶车大爷，：“今天要去哪儿？我们从进谷以来，还没遇见什么好的……好的……”日本人嘴里说不出话来，但心里却想，好什么呢？中国话有时候很难说，意思表达不清。旁人也在想日本教授下面没说出来的话应该是些什么内容。郭托子问川次郎：“是不是说，没遇见好景致？”“不是这个，我的心里想说的，不是这个。”停一会儿，川次郎又改口：“可能是这个，是这个‘景致’。”郭托子再问：“是什么景致呢？”川次郎摇摇头，说：“我的就是没弄清楚是什么景致，好像是古代的景致，古代的好景致。”车上人全笑了起来。古代景致？什么?话，想说古代的东西，却说成了这个。“我们今天去看谷里的老坟头，中午以前可以赶到。”“老坟头？”芳儿说，“老坟头是不是坟墓？”“本地人就这么叫它的，”大爷对川次郎看着，他只想跟日本教授谈话，经过这几天接触下来，大爷觉着这个日本教授真的是十分热爱中国文物，其热情程度要远远高于郭、王两位师傅，“在老坟头那里有一大片古代坟墓，我小时候随马车、驴车去过好几次，那时候村里有人家死了人，就到老坟头旁边的一处新坟场去下葬埋人，大人们在新坟场里忙活儿，我同几个随行的小孩就去老坟头玩。在老坟头里，在许多古坟旁，都建有坟房，那种坟房全用石头来砌，半人高，有屋顶屋墙，有的坟房外面还刻着石头字。”“什么叫石头字？”川次郎这是第一次听人讲，世上还有石头字这种东西，“什么叫石头字？什么叫坟房？”“石头字就是在石头上刻出的字。坟房，半人高，屋瓦屋墙齐全，什么都有，但在门的地方……”日本教授又问：“什么叫‘门的地方’？”“门的地方，就是要安装门的地方，应该安门的地方空着，没安门，成了一个空洞，小孩能从洞中钻入坟房，但我没钻进去过，钻洞时不当心，头会碰上石块，碰一下，能痛大半天。”“这怎么会是石头字呢？就是石刻的字。”芳儿这么说着，自己笑起来。接着郭、王两人跟着也笑。川次郎没笑，日本人做事认真，不喜欢和人一起瞎起哄。川次郎朝前面挪了挪屁股，使自己更靠前，可以离赶车大爷近一点。“大爷的，你的认识那些石房？去那儿的路，你的都认识，都去过？”大爷回说：“不是石房，是坟房，但坟房都用石头来砌。”“路的你认识，认识认识的？”“认识的。再走一段路就到了。”

走呀走，马车在前，驴子在后，走着走着，前面的树林变得密集起来，而且树林经过人工分割，分了几条石道出来，道上的石板都长着厚实的苔藓，在特别浓厚处，苔藓发黑，像厚厚的地毯铺在石板道上的石头缝隙间。

这时郭托子似乎乘人不注意，突然说：“都是北齐的一些坟墓。”“哪里呵，说北齐，地方也不对。”这是王托子在回答郭托子，其实是想与他争论。“搬来的，搬来的。”郭、王两人开始就坟墓的年代问题展开讨论，刚才是郭托子在说。王托子说：“从什么地方搬来？老坟头这地方，我以前跟人去过多次，他们那些人去挖坟，我跟着他们去收货。老坟头是一大片古代墓区，我见过里面几座坟墓，墓碑上面都明明白白刻着坟墓建造的朝代。”郭托子说：“我去得不会比你少。你说是什么朝代的？”“多了去了。”“是多，都是什么朝代？”“我看见的坟都是齐的，在北齐之前，是齐朝。”川次郎插话：“南北朝那段历史比较乱，一般人都搞不清楚。”说完，朝郭托子看看。郭托子见王托子在日本人面前嘲笑自己，心中恼火，但一想，管它呢，自己反正已得了一块汉代玉璧，但