第一百四十五章 沟通神灵之法(2/3)
那商人走到几个密封严密的柜子旁，打开了坚固地柜锁，小心翼翼拿出一个由橡木制成、一拳大小的斯索神像说道：“这个神像使用经过特殊处理的老橡木制成，不但坚硬如铁。^^而且耐腐蚀性极佳。即使在海水里泡上三年也不会腐烂分毫。看在你如此虔诚的份儿上，我便只收你半价。”
趁着拉芬纳等人与商人唧唧喳喳的时候。东子偷偷一瞧那柜子里面。居然摆满了慈爱女神哈索尔、河流之神赛贝克和欢愉女神哈泽尔的雕像，这简直就是个神像推销商嘛。
等到拉芬纳付了几个银币，幸喜的拿过朱鹭脑袋地小神像后，东子忽然出其不意的问那商人道：“听你的口音好像也不是本地人呢，是不是从南大陆地玛哈帕丝帝国来得？只是海路艰辛，为何不见贵重的活物，反而都是些寻常地产品？”
商人微微一愣。便立刻应对道：“不，您误会了。我并非玛哈帕丝帝国的人，而是西大陆东部岛屿长大的。因为家族与玛哈帕丝帝国有商业往来就信奉了伟大的真理之光荷鲁斯神。经常往来沿海地区和北部诸国作些小生意，唉这年头生意难做啊。每次一个来回就要大半年的时间，可赚的钱之够勉强糊口的。”
东子又故作不经意的问了一句：“那你应该是去年冬天来这里地吧。”
商人好无心里准备，有不知他葫芦里卖的什么药，便犹犹豫豫的“嗯”了一下。却见东子微笑着点了点头，一语不发的带着几个女人出舱下船了。
待走得远了，东子才低声咕噜了一句：“又是去年冬天！水元素之神地去年冬天、那个什么永恒之主也是去年冬天，去年冬天可真是是非多啊。”他这话使用汉语说得，谁知旁边的拉芬纳听了。便兴趣十足的问道：“您刚才在说什么？是某种古老的祈祷词吗？”
拉芬纳点了点头却又问道：“上次您告诉我虔信、狂信与正信的区别后，我也想明白了道理，只是我现在丝毫没有机会出海去实现我的梦想，连做一个正信徒的机会都没有。又如何与神灵相合呢？”
而对面的东子果然没有让她失望，悠然说道：“不要紧，你那斯索神地教义我也略知一二。你要知道一切神灵都会在其教义中申明某种最佳地生活的方式，以及与此种方式相配合地生活态度。但是生活方式并非是你想达到就能达到的，例如你现在既无法出海去万里之外的广阔天地探索，又无法博学广识，以出众的机智游戏人间。再如那个贵族与守护之神西恩沃斯大抵申明与庇佑的解释贵族阶层，因为只有贵族阶层最接近他所其期望的生活方式。而他阶层欲做到这点就非常困难了。但是并非没有生活方式就不能按照他的生活态度行事啊！例如你非贵族。自然不能在任何言行中都按照贵族的方式来行事。但贵族的某些精神却可以借鉴过来，乃至加以引申。西恩沃斯神强调一个贵族有义务做一方人民的表率和楷模。你一个平民自然做不了如此大的楷模，但却可以做一家的楷模、乃至数人之中的楷模；西恩沃斯神强调贵族有守护一方领土，保证领地长久和平的至高教义，你并非领主，自然做不得保护领土之事，但却可以引申开来，做保护一村之地、一家之域。所行的事情虽小，但却是与西恩沃斯神心灵相通的！更重要的是在行事之中你会不断发现自己心中会不断出现退缩、畏惧、乃至厌烦慵懒的情绪和心思。愚昧的人一碰到这种现象，或是随波逐流的顺着心思改变了原来的心意；或是诚惶诚恐的忏悔、赎罪，用尽各种方法压抑此种的心念，以为如此便能讨得神灵欢心了。哦，当然，此法也确实可以讨得神灵欢心，但却注定只能成为一个标准的虔信徒，而无论他怎么努力都成不了正信徒！”
拉芬纳正听得带劲儿，身旁的乐琳却忍不住急急的问道：“如何成为正信徒？”言语之中对“正信徒”一词似乎并不陌生，显然是拉芬纳与她聊天时，把东子对神灵与信徒关系的分析也对她降了。
东子笑道：“你呀，就是对这事儿最关心。**也罢，今日我也把自己多年来所思所想跟你们讲讲。”几人走到一处僻静的城中公共花园。踏着清新芬芳的绿草，靠在一处雕刻精美的人工水泉之旁慢慢说道：“有一句话叫做同气相求、同声相应。若要与神灵接近，便要明白神灵为何会有种种不同，你所崇敬的神灵到底有那种核心的思想，当这种思想面对其他思想挑战时有是如何应对地，而神明又为何要如此应对。这就涉及到神明的内心抉择了。每个不同的神灵都有其天生的内心偏好，例如大地母神偏好爱护土地与庄稼之事、贵族与守护之神西恩沃斯偏好高贵与眷恋一方城域之事、再如那个秩序与力量之神库斯波特显然就是眷顾遵循秩序之事。但又并非愚守旧有秩序的顽固之徒。其崇尚的基本教义是秩序是必须的，也必须是有力量地，没有力量的秩序只是虚伪、没有秩序的力量只是疯狂。”
乐琳实战无法忍受这种冗长地前白了。急躁的问道“这些我们都知道，关键是如何成成为一个正信徒！”
东子呵呵地笑着说：“你知道他们是这样。可你知道他们为何是这样吗？为何他们要放低乃
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