第二十四章 辩论(2/2)

白衣人尚未出言教训他，四周的人，早已经愤愤不平。

“贤兄，你还是少废口舌吧！仁义之理，岂是蛮人所能懂之。”

“对对对，蛮人是不能讲道理的。”

“他日山东各国齐聚首，焉能让尔等猖狂至此。”

“蛮人，只能用武力征服，岂能用礼仪教化。”

另一位穿着华丽的服饰之人，淡淡地说道：“秦国虽强，百姓却是生活在水深火热。你看我宋国，平民皆能饮酒。仁兄，秦民，能比乎？”

黑衣人，不屑道：“秦国百姓虽苦，却是兵强马壮，他国胆敢觊觎。宋虽富裕，国家难存，早晚沦为他国之民。”

那人，满不在乎地说道：“君，殊不知，三十年河东，三十年河西。天下本一家，百姓过得好，沦为哪国子民又有什么关系。”

……

“齐恒公以管仲之法，九朝诸侯，一匡天下。天下人，皆服，赞扬其美德。”赵雍，回顾众人，笑问道：“秦穆公时，秦国乃大国，有霸主之迹。今，秦国挫败三晋，力压强楚。秦公嬴驷，破周礼，行王道。秦国虽强，却不被山东各国所服，这是为何。”

“嬴渠梁以商君之法，秦国国力上增。商君之法，对内，采用严刑峻法，实行苛政。对外不断对诸侯国彰显武力，手段太过残忍，缺乏仁义。武力，只会让人惧怕，难以让人诚服。”肥义，发出一声长叹，心中向往道：“齐恒公，九朝诸侯，一匡天下，诸侯莫敢不从。其一，乃齐国国力强盛，诸侯国不敢放肆，心中畏惧。其二，齐恒公不以国强，而恃强凌弱，*诸侯，反而以礼相待，推行仁义教化，诸侯国心中敬服。故而，齐恒公的美誉，流传至今，天下人赞之。”

“齐国和秦国，皆以变法图强。得到的结果，却是大相径庭。”赵雍，问道：“怎样才能让天下人心悦诚服。”

肥义，回道：“蛮人效仿华夏。不仅是被武力征服，最重要的是华服美冠，以及先进的文明所吸引。”

李兑，也道：“公子可听说，孟轲乎？”

赵雍，点了点头，道：“太傅曾说，诸子百家，非儒即墨，其次尚法。然，儒学集大成者，前有孔丘，后有孟轲。孟轲博硕古今，智慧超群，乃百年之中难有一人。”

李兑，又道：“魏候罂问政于孟轲，公子可知乎。”

赵雍思之，道：“五十步笑百步，我岂能不知。孟轲，以治国之道，讥讽魏候，读书人还真是有几分傲骨。”

“孟轲具有识人之能，安知魏候不会屈辱他，才会大放厥词。”李兑，稳了稳心神，又道：“读书人就知道空谈高义，不知误人他国。今乃大争之世，岂能以仁义所为之。”

赵雍，思之觉得有理，问道：“治国需以法，还是以仁政治天下。”

李兑、肥义见君上突然一问，面对这个问题，也有点犹豫。他们不是不知，而是捉摸不透君上，突发此问，是什么意思。田不礼，摸透了赵君的个性，直言道：“儒家之学，治学尚行，岂能治国。天下未平，海波四起，怎可以仁政治天下。”

这几句话，赵肃侯平生也对赵雍说过。

李兑见赵君脸色，已然明白，也出言道：“治国理当以法，法度明，则政令行，政令行，则国家兴盛。”

赵雍，道：“法令是对百姓，还是对官吏？”

李兑，道：“当然是针对百姓。”

“法律针对百姓。”田不礼，曲着手指，瞧着案几，问道：“官吏，该如何束之。”

李兑，脱口而出，道：“以德束之。”

“百姓皆守法，天下可太平。”田不礼闻言，语调有点生硬，道：“倘若官吏德行欠缺，又应当如何。”

李兑，笑道：“以法处之。”

田不礼，道：“制定法令，乃为了少数人之利。为了利益，制定之法，便有所偏向。制定者，也会成为法外之人。法令乃品行不公之人制定，岂能使人信服。”

赵雍思之，觉得有理，问道：“依上大夫之言，理当如何。”

田不礼，朗道：“以法制吏，以德束民。”

李兑脸色一沉，道：“人分三六九等,木分花梨紫檀。先生此言，岂不缪也。”

田不礼，道：“百姓无德，祸害一地。官吏无德，祸害是无穷无尽的。吏有法，岂敢无德。民有德，岂会不守法。吏者，心中无德，又无法束之，便可为所欲为，难以管制。若任其放纵之，民对吏所作所为就会产生抱怨及不满。一旦，民愤高涨，便不可收拾。国家，动乱之象，皆乃吏所致。”

赵雍见肥义不发一语，只顾埋首喝酒，问道：“大司马，你有什么意见。”

肥义，举着酒樽，道：“君上，这里酝酿的酒，真是好酒。”

赵雍闻言，暗自头痛，道：“大司马...你...”

“公子...”肥义，茫然地看着众人，道：“我回答的不对。”

赵雍，挥了挥手，道：“没事，这几坛酒，我送你了。”