第四十一章 炮神庙(2/3)

后来又因清太祖努尔哈赤在“宁远”城外被火炮轰击所伤，最终不治身亡，所以满清一朝彻底禁绝“炮神庙”，所有的“炮王坟、炮爷庙”都被拆除损毁，只有在其发源地还有人秘密供奉“炮神”，庙址多建造在地下洞窟中，外地的人绝难知道这些事情，青溪地区的百姓以；炮『药』开矿为生，对此是老幼尽皆知。由于是秘密供奉，所以青溪“炮神庙”在清代起就常伪装成其它庙宇，以“『药』王庙”或“土地庙”居多，却从未见有人敢拿“关帝庙”做幌子。

另外在专造销器的“蜂窝山”里，因为常做一些火『药』器械，诸如“神鸦飞火、火龙出水”等物，所以也有许多拜“炮神”的传统，据传“炮神”之像，形态不一，但真身必怀抱“佛朗机”，两侧侍立“红袍火衣童子”。

“佛朗机”即为古时西洋火炮之代称，自葡萄牙火炮在明正德年间传入中国后，便有此名，始终都是炮神爷的“法器”。我和shirley杨等人虽然不知“炮神”之事，却也识得此物，在北京潘家园见过许多旧兵器图谱，里面就有这种火器。

摆在泥塑炮神像怀中的“火器”自然都是假的，可这里边有个讲究，民间拜的炮神所持“佛朗机”，皆为红『色』，有红衣红『药』之意；另有一种黑『色』的“佛朗机”，表示炮神庙里设置有杀人的火销之物，多是“五雷开花炮”，或为“落地开花炮”。

因为此类炸『药』机关，在“蜂窝山”里称为“火销”，将炮神爷所持的“佛朗机”漆成乌黑『色』，正是蜂窝山匣子匠使用的一种“暗号”，此中的区别，除了铺设炮引销簧的工匠，外人从来不得而知，幺妹儿虽然学过这些勾当，却从没真正见识过，缺少必要的经验，直到看见黑『色』佛朗机，以及泥像后的古匾，这才猛然记起此事。

这座“炮神庙”中，必是布设了无数“火销炮『药』”，万幸刚才没有莽撞破门拆墙，否则触动炮引，众人此刻都已被炸得粉身碎骨了，

庙中的“诡雷销器”多半是藏在门墙梁柱之中，殿门窗阁都是能关不能开，四壁受力重了，就会引发炸『药』，虽然所埋皆是几百年前的土制炸『药』，但在“棺材山”这片藏风聚气之地，可能至今仍能爆炸，火销一旦炸将开来，就绝不是血肉之躯所能抵挡的。

想那火『药』本是古时四大发明之一，在历史上，到了明代的时候，火『药』火器的应用，便已经趋于成熟完善，原始的土制炸『药』威力虽然不及现代，可杀伤力绝对不容小视，“落地开花炮”类似于“子母弹”，顾名思义，炮『药』炸开之后，里面所藏的铁钉、铁片，会象天女散花般对周围进行覆盖杀伤，而“五雷开花炮”则会连续爆炸。

众人听了此说，都觉束手无策，这殿门一开整个庙堂恐怕就要炸上天了，但不想办法出去的话，岂不是要被活活困死在此地？这回众人全成了炮神庙里的“笼中鸟”，纵然『插』翅难也逃了，念及周围都是“炮销”，更是使人心『乱』如麻，好似热地上的蚰蜒，一刻也立脚不定。

我按捺不住焦躁的情绪，冷静下来一想，此次到青溪来寻“地仙村古墓”，几乎每一步都与预先所料相去甚远，这都得归功于孙教授始终不肯托出实情，以至于最后将众人拖入了绝境，但现在责怪任何人都已于事无补，现在唯一有意义的惟有竭尽所能应付眼前的危机。

我正要同shirley杨商议冒险拆掉炮引是否可行，却听一旁的孙九爷忽道：“险些忘了，地仙村里全是阴阳宅！”

我们未解此意，奇道：“什么是阴阳宅？难道地仙村不是座古墓阴宅吗？”孙九爷道：“不是不是，今天发生的事情实在太多，我心神大『乱』，却忽略了此节，记得当年听我兄长说过，地仙村里的所有房屋都是阴阳宅。”

所谓阳宅是活人的居所，而阴宅则是埋葬死人的墓『穴』，地仙封师古有搜集古墓珍宝的瘾头，而且更有一个怪僻，不仅是墓中赔葬的珍异明器，就连棺椁、古尸、墓砖、壁画等物，也要据为己有，视如身家『性』命一般。

他在棺材山里建造地仙村之时，曾把“观山太保”所盗古墓都按照原样造在地底，上为阳宅，下为阴宅，所有的房舍院落下层，都是真正的墓室，墓室的种类上至三代，下至元明，无所不包，那些墓室在底下也各有门户和墓道相通，便如阳宅街道一般不二，但谁也不知他为什么要如此作为。

这座“炮神庙”地下，肯定也会有片“地窨子”般的墓室，从墓道里一样能通往“封家老宅”，就是不知地底下会不会也藏着“落地开花炮”，按理说……应该不会，因为“地仙”封师古绝不会轻易毁坏阴宅，但是据说墓室里的机括暗器，悉数依照旧法设置，如果从墓道里走的话，就要想办法对付历代古墓里的种种机关。

所谓“用人不疑，疑人不用”，在孙教授以自家列祖列宗在天之灵的名义发过毒誓之后，加上前后诸事加以印证，我此时已暂时打消了对他的怀疑，否则必然寸步难行，当即便赞同说：“这倒是个办法，总强似困在这里苦熬，有道是——独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。『摸』金倒斗的手艺人，有什么墓室是不敢进的？”

“炮神庙”中看似寂静